Kamis, 27 Desember 2012

BOA-BOA PESTA MARTANGIANG POMPARAN OMPU NI ULANG DONGAN HUTASOIT


Gok las ni roha dohot hamuliateon tapasahat tu Tuhanta, disiala denggan dohot pasu-pasu naung sahat tu hita, Amen.
Parhorason ma di hita saluhutna pomparan ni Ompu Niulang Dongan Hutasoit Boru, Bere di Bona Pasogit dohot angka na tano parserahan, jala marhite pasu-pasu naung sahat tu hita ganup dipatupa pomparan Ompu Niulang Donggan (Op. Panaluan, Op Somanala, Op. Toga Sahata, Op. Sangga Uluan) rapt tanggal 1 November 2009 laho patupahon sada partanda di huta ni ompui, huta Peanariburan Desa Hutasoit II na marbentuk bangunan rumah batak na Margoar “Partukkoan Ompu Niulang Dongan Hutasoit” . Jala sian dosniroha na ro tu rapot i hurang lobi 100 halak ditotophon ma panitian dohot program pelaksanaan pembangunan partukkoan i (susunan panitia terlampir).
Jala dang gok dope sataon dung dibentuk panitia marhite lasniroha dohot pasu-pasu na dijalo ni pomparan ni Ompu Niulang Dongan Ditotophon ma asa dilaksanahon pembangunan. Toho ma di ari Senin tanggal 7 Februaru 2011 dilaksanahon ma gotong royong laos dipatupa mameakkon batu ojahan “Partukkoan Niulang Dongan” na marukkuran 5 x 6 m, tinggi 9 m sian alaman, lantai keramik, tangga lima tingkat, jala dinding patukkoan i tarsurat di tarombo (prasasti) na marukir sian batu nisan, atap cor beton. dohot godang ni biaya pembangunan partukkoan i Rp. 85.000.00,- jala sude biaya pembangunan nunga dipatujolo sada keluarga pangaranto pomparan ni Ompu Niulang Dongan.
Dung sidung dipandei tukkang pembangunan partukkoan ni Ompu Niulang Donggan, diulahon ma rapot panitia toho mai di ari Minggu tanggal 11 September 2011 na maringanan dipartukkoan ni “Ompu Niulang Dongan” di Peanariburan Hutasoit II, laos dipatukkoan i ma ditotophon:
1.      Goar ni ulaon i                  :Pesta Martangiang Pomparan ni Ompu Niulang Dongan  Hutasoit “ Boru Bere
2.      Pelaksanaan Pesta             : Sabtu 28 Juli 2012, jam/pikul 09.00 wib sahat tu nasimpul
3.      Maringanan / Tempat        : Huta Peanariburan Desa Hutasoit II Kecamatan Lintongnihuta Kabupaten Humbang Hasundutan
4.      A. Torop ni pomparan ni Omputta diperkirahon anak  400 KK dohot Boru, 150 KK.
B. Torop ni na ro di ulaon diperkirahon  1.200 halak (sian bonapasogit dohot parserahan/pangarantoan haha doli dohot anggi doli, undangan, hula-hula)

5.      Martimbangkon torop ni na ro tu ulaon nalao sipatupaonta, diperkirahon ma dana  Rp. 50.000.000,- dohot rincian :
a.       Horbo 1 ekor + daging horbo 150 kg
b.      Pinahan /babi 80 kg.
c.       Boras  40 kaleng
d.      Musik/gondang
e.       Peralatan/dekorasi
f.       Napuran tiar tu hula-hula
6.      Gugu/tok-tok ripe laho tu ulaon pelaksanaan pesta di ari Sabtu, 28 Juli 2012.
a.       Anak Rp. 100.000,- /KK
b.      Boru, bere Rp.75.000,-/KK
c.       Sumbangan/ Donatur

Catatan : Marhite gugu dohot tok tok ripe on do, sekaligus mandaftarhon keluarga asa dikirim goar dohot gugu, langsung dikirim tu Rekening Nomor 5388.01.005019.53.4 atas nama pomparan Ni Ulang Dongan hutasoit Alamat Peanariburan Desa Hutasoit II Kecamatan Lintongnihuta paling lambat bulan Mei 2012 (dung dikirim gugu i asa dipaboa tu panitia melalui telepon/SMS tu no HP Ketua/ Sekretaris/ Bendahara)
7.      Taringot tu parsidohotonta tu biaya pembangunan ni partukkoan Ompu Niulang Dongan disepakati do sian dosni roha dohot las ni roha sude hita pomparanna gabe parsidohot manggui pembangunan i.

Marhite surat / boa boa on, pabotohon tu hita saluhutna pomparan ni Ompi Ni Ulang Dongan di bonapasogit talumobi di tano parserahan/pangarantoan asa rap hita marsibeta-betaan tu ulaon i songon napatuduhon sihol ni rohatta tu bonapasogit huta pinukka ni Ompu Niulang Dongan di Peanariburan Desa Hutasoit II.
“Ida ma dengganna i jala dohot sonang na i molo tung pungu sahundulan akka na marhamaranggi, ai disi do diparbaga Jahowa pasu-pasu hangoluan rodi salelengnilelengna (Psalmen 133)
      Horas ma di hita Saluhutna, sai Tuhanta ma mandongani hita sude laho patupahon ulaon na denggan i, botima.
Tabe Sian hami atas nama panitia pembangunan partukkoan/ pesta martangiang Ompu Niulan Donggan Hutasoit

Peanariburan Desa Hutasoit II, Desember 2011

Atas Nama Panitia Pelaksana
Ketua                                                                                Sekretaris


St. Jahormat Hutasoit                                                       St. Mariduk Hutasoit, SE
(Op. Ropatina)                                                                  (Op. Grace)

Bendahara


Saidin Hutasoit
(Op. Dippu)

Minggu, 23 Desember 2012

PARTUKKOAN OMPU NI ULANG DONGAN HUTASOIT DI HUTA PEANARIBURAN


Huta/kampung peanariburan bagi kita pomparan / turunan Ompu Ni Ulang Dongan yang hidup pada generasi sekarang dan seterusnya adalah merupakan huta legenda karena hampir seluruhnya tinggal tersebar di perantauan (di luar bonapasogit) tidak pernah menginjakkan kaki di huta/kampung ini.
Kampung Peanariburan dihuni oleh Ompu Ni Ulang Dongan (generasi/sundut ke-7 Hutasoit) sekeluarga (puta/anak sasadanya Ompu Ni Ulang Bao generasi/sundut berikutnya ke-9 Hutasoit puta Ompu Ni Ulang Bao yaitu Ompu Panaluan, Ompu Somanala, Ompu Toga Sahata, dan Ompu Sangga Uluan yang tidak lama tinggal berdampingan karena perselisihan antar mereka.

Kata Huta Peanariburan selama ini bagi sebagian besar perantau turunan Ompu Ni Ulang Dongan adalah menjadi kata perekat/pengikat bagi sesama turunan Ompu Ni Ulang Dongan yang setelah perkenalan pertama langsung merasa terikat batin sesamanya karena satu asal muasal dari huta bonapasogit Peanariburan.
Rasa rindu/berlibur ke bonapsogit Peanariburan adalah merupakan dambaan bagi para perantau untuk pernah dalam hidupnya menginjak atau berkunjung kesana maka adalah tepat dan sangat bermanfaat bila di huta Peanariburan telah membangun PARTUKKOAN tempat istirahta atau perlape-lapean di tengah halaman kampung tersebut dengan nama PARTUKKOAN Ompi Ni ulang Dongan Hutasoit.
Di Partukkoan tersebut para penganjung yang datang perseorangan, sekeluarga, atau berkelompok/mar-oppu-oppu dapat bersosialisasi/berinteraksi antar sesama turunan Ompu Ni Ulang Dongan terutama dengan yang tinggal di Peanariburan.
Adapun bangunan Partukkoan dibuat permanen ukuran 6 meter x 5 meter, tinggi 9 meter dari halaman, lantai keramik, atap dan kap dicor beton, dinding di profil berseni batak (untuk jelasnya lihat gambar).
Agar Partukkoan sebagai situs dapat lebih bermakna dan lebih berarti bagi para pomparan yang berkunjung ke huta Peanariburan, dan demikian ada nilai yang di bawa pulang untuk diteruskan kepada generasi yang belum pernah berkunjung ke huta tersebut, maka di dinding Partukkoan di tulis di batu prasasti tersebut yaitu :
1.       Silsilah/ tarombo Yesus Kristus (Matius 1:16)
2.       Silsilah Tarombo Ompu Ni Ulang Dongan qq Hutasoit si Pukka huta Peanariburan.
3.       Ketetapan ni pomparan Parpati Toba Hutasoit Dohot Pomparan ni Partibi Sinomba Simarsoit di Huta Sihotang pulau Samosir pada awal Januari 1980.
4.       Kutipan Firman Tuhan Psalm 133 yaitu :
·         Ida ma denggan nai dohot sonang nai molo tung pungua sahundulan angka na marhaha-maranggi.
·         Songon miak na hushus di ulu pola mabaor tu mise ni si Aron, pola mabaor sahat tu rambu ni angka ulos na
·         Songon nambur ni Hermon na mabaor tu angka dolok Sion, ai di si do parbaga Jahowa pasu-pasu
Terutama firman Tuhan tersebut akan memotivasi pomparan Ompu Ni ulang Dongan mengunjungi atau berlibur ke huta bonapasogit Peanariburan di Kabupaten Humbahas, seperti halnya selama ini/berwisata rohani ke Salib Kasih di Tarutung (Kabupaten Tapanuli Utara) dan Taman Wisata Iman di Sidikalang Kabupaten Dairi.

Siingoton ni Pomparan ni Parpati Toba  :
            Diawal Januari 1980 dibahon di huta Sihotang pulau Samosir pomparan Parpati Toba Hutasoit Sian Humbang dohot pomparan ni Partibi Sinamba Simarsoit sian huta Sihotang pulau Samosir ditotophon (disepakati) ma :
1.      Namarhaha-maranggi do pomparan ni Omputta Parpati Toba Hutasoit dohot Pomparan ni Omputta Partibi Sinomba- Simarsoit
2.      Dibahan ma Goar Ni mual (sumur) na Di Dolok ni Huta/hauma na di huta Sihotang pulau Samosir : Mual ni Partibi sinomba = Parpati Toba.
( Penulis mandoholi (ikut) dipertemuan i)


Senin, 30 Juli 2012

Sekilas Riwayat Hidup


Ida ma dengganai dohot sonangnai molo tung pungu sahundulan angka na marhaha maranggi, ai disi do diparbaga Jahowa pasu-pasu, hangoluan rodi salelengnilelengna (Psalmen 133). (Dalam Bahasa Indonesia “ Sungguh alangkah baiknya dan indahnya apabila saudara-saudara diam bersama dan rukun sebab kesanalah Tuhan Allah memerintahkan berkat” dikutip dari Mazmur 133).
Khususnya untuk kita pomparan (keturunan) Op. Niulang Dongan, firman ini perlu dihayati dan imani dalam kehidupan sehari-hari. Untuk itu kami mencoba untuk memeberikan paparan paparan nsebagai berikut :
1.      Ompunta Op. Niulang Dongan adalah putra ketiga dari Ompunta Parpati Toba. Dari nomor urut tarombo Borsak Bimbinan Hutasoit adalah no. 7 (Tujuh). Apabila dihitung dari kita yang masih hidup sekarang , no. urut 15 (hamper tidak kenal atau temui lagi), no.urut 16 (telah langka), no. 17 (generasi / angkatan dari penulis), disusul oleh no. 18, 19, 20, dan 21. Apabila jarak antar angkatan / generasi rata-rata dua puluh satu tahun, maka ompunta Op. Niulang Dongan hidup pada masa 10 generasi (kira-kira 210 tahun) yang lalu sekitar tahun 1800.

2.      2.1       Ompunta Op. Niulang Donganlah yang membuka (mamukka) huta Peanariburan artinya beserta keluarga (isteri,anak dan boru ) merupaka penghuni pertama huta tersebut.

2.2              Op. Niulang Dongan mempunyai satu anak laki-laki dan lima anak perempuan (boru) yang kemudian masing-masing menikah dengan marga Siburian, Aritonang, Nainggolan, dan 2 marga lainnya.
2.3              Konon kabarnya Op. Niulang Dongan adalah seorang yang kaya yang memiliki banyak harta ,seperti sawah ,lading, pea (danau kecil), emas ,ternak serta barang-barang pusaka.
2.4              Dia mempunyai seekor kuda putih sebagai tunggangan kesayangan yang mengantarkannya kemanapun dia pergi. Kuda tersebut pernah diminta memantu (hela)-nya marga Siburian dari Paranginan. Sedemikian serius permintaan namun tetap ditolak . permintaan it uterus menerus diajukan sehingga Op. Niulang Dongan menjadi marah. Ia berpesan bahwa keturunannya tidak akan pernah secara sukarela memberikan anak perempuannya sebagai istri kepada laki-laki keturunan menantu (hela)-nya itu . Sampai sekarang tradisi ini masih dihormati oleh keturunan Op. Niulang Dongan.
2.5              Kenapa ompunta bernama Op. Niulang
Dongan ?

Pengertian Dongan adalah teman / kawan. Menurut cerita orang-orang tua Op. Niulang Dongan lama menanti hadirnya anak laki-laki di keluarganya . begitu lama ia menanti kehadiran anak laki-laki untuk dijadikan teman (dongan) hidupnya sekaligus sebagai penerus keturunan dan pewaris seluruh kekayaannya. Begitu besar harapannya mendapatkan anak laki-laki namun tak kunjung terkabul, ia menjadi putus asa. Akhirnya Op. Niulang Dongan menyembunyikan dan menyerahkan pusaka dan emasnya kepada begu/homing penghuni hutan dengan perjanjian benda-benda itu tidak akan ditampakkan / dikembalikan oleh begu/homing tersebut apabila tidak ditukar dengan horbo sibadar (kerbau putih ) alias manusia.

Tak lama kemudian Op. Niulang dongan mendapatkan anak laki-laki. Ia begitu bahagia mendaptkan anak yang sudah lama dia berualng-ulang ia minta. Maka dari itu ia minta agar ia bernama Op. niulang Dongan yang merupakan nama abadidan panggilan tertinggi dari seseorang (batak).

Setelah itu saudara-saudara dan boru-boru Op. Niulang Dongan meminta agar seluruh pusaka dan perhiasan emas yang disembunyikan untuk diambil namun karena ia berjanji kepada begu/homing bahwa harta tersebut harus ditukar dengan horbo sibadar (manusia), padahal bagi Op. Niulang Dongan manusia nilainya jauh melebihi harta tersebut,maka ia berbohong kepda seluruh saudaranya dan kelima borunya bahwa seluruh harta tersebut telah dicuri orang.

Selanjutnya agar seluruh harta itu tidak terus diingat orang karena telah diserahkan kepda begu/homing. Tekait dengan anak laki-lakinya , maka Op. Niulang Dongan berpesan kepda anak laki-lakinya diberi nama Op. Niulang Bao . “Bao” artinya hanya disebut bila sangat diperlukan; tidak boleh sembarangan disebut/diceritakan. Dengan kata lain , walaupun kita mengetahuinya , namun pantang untuk disebutkan hanya sekedar supaya orang lain mengetahuinya. Contoh : nama inang bao kita pantang untuk disebut.
2.6              Op. Niulang Bao memiliki empat anak laki-laki,yaitu :
-          Op. Panaluan
-          Op. Somanala
-          Op. Toga Sahata
-          Op. Sangga Uluan
2.7              Op. Panaluan, Op. Somanala, Op. Toga Sahata, dan Op. Sangga Uluan tidak lama tinggal sekampung di Peanriburan . Menurut cerita orang-orang Tua mereka terlibat perselisihan satu sama lain sehingga mereka itu berpisah dari huta Peanariburan. Khusus Op. Somanala merantau ke hutajulu Parmonangan . Setelah sementara bermukim di HutaTinggi/ Lobu Sunuk dan kawin dengan boru Manalu- Ruma Ijuk. Dia beranak-binak di Hutajulu dan seluruh pomparannya menyebar dari sana . Dia meninggal dan dimakamkan’ditambakkon disana (Hutajulu).

Apabila urutan generasi Op. Niulang Dongan adalah no . 7 dan Op. Niulang Bao adalah no. 8 , maka urutan ke-4 ompunta di atas adalah no. 9. Sesuai dengan pengamatan barulah pada urutan ke-14 dan ke-15 beberapa keturuan para ompunta di atas kembali mendiami huta Peanariburan, kecuali keturunan Op. Panaluan.

Catatan : terkait hal-hal di atas bila ada pendapat lain yang lebih akurat tentang tempat perantauan ke-4 ompunta itu dan tentang kembalinya keturunan mereka di huta Peanariburan ini dapat dikoreksi di kemudian hari.
2.8              Dari paparan di atas dapat kita simpuklkan bahwa jarak antara urutan generasi no. 7 dan no. 8 sampai dengan no. 14 (kira-kira selama 140 tahun) keturunan ke-4 ompunta tersebut tidak pernah hidup berdampingan (sahuta) di wilayah huta Peanariburan . Khususnya pomparan Op. Somanala, yang pada umumnya bermukim di Hutajulu Parmonangan, yang pertama kali kembali di Peanariburan adalah Op Bostangan , putra ke-2 dari Op. Janji (no . urut 14) beserta keluarganya ( satu istri, satu anak laki-laki, dan tiga anak perempuan ). Kembalinya Op. Bostangan ini konon atas saran dari orang pintar agar istrinya yang sakit-sakitan menjadi sembuh dan kehidupannya menjadi sejahtera . Baru kemudian disusul kembalinya masing-masing satu anak laki-laki dari adik-adik Op. Bostangan , yaitu Op. Jonyakin dan Op. Hajoran. Terakhir yang kembali dari keturunan Op. Niulang Dongan dari Pomparam Ompu Somanala untuk ber-huta di Peanariburan adalah keluarga Sahaphon Hutasoit, SE dari Jakarta (no.18).

Adapun saat ini kira-kira 250 keluarga keturunan Op. Niulang Dongan yang mendiami wilayah Peanariburan hanya lebih kurang 20 keluarga . Keturunan Op. Niulang Dongan tersebar hampir di seluruh wilayah nusantara dan juga di Kanada, dan lain-lain yang dalam kehidupannya sehari-hari sudah tidak berkepentingan lagi dengan bona pasogit Penariburan . Kemungkinan kepentingan langsungnya hanya diwilayah tempat tinggal orang tua atau ompung-nya , antara lain untuk berkepentingan acara adat, ziarah, dan berlibur. Huta Peanariburan hampir tidak pernah dikunjungi lagi karena tidak ada yang harus diketahui/dikenang dari huta tersebut.
Pertanyaan :

“Apakah kampung/huta ini akan dilupakan oleh anak cucu kita?”

2.9              Huta Peanariburan terletak di ujung jalan artinya jalan yang ada berhenti di kampong tersebut (buntu). Lebih kurang berjarak 1.400 m dari gereja HKBP dan gereja HKI Hutasoit serta Tugu Parpati Toba, sebelah kanan dari jalan raya Silaban – Simamora. Huta tersebut berhawa sejuk di tepi atas lembah Sitabo-tabo (hutan Tobusurun), dikelilingi lading kopi,ubi,dan singkong yang subur serta pohon-pohom rindang, terutama dua pohon beringin besar yang konon kabarnya merupakan tambak (makam) Op. Niulang Dongan dan Op Niulang Bao. Di sebelah timurnya terdapat beberapa buah pea (danau kecil) milik Op . Niulang Dongan dan dijadikan usaha kongsi yang hasilnya dipergunakan untuk kepentingan bersama oleh anggota pomparan yang tinggal di wilayah adat huta Peanariburan.
3.      Ida ma dengganai dohot sonangnai molo tung sahundulan angka na marhaha maranggi, ai disi do diparbaga Jahowa pasu-pasu.

Pertemuan tanggal 1 November 2009 yang dihadiri oleh kira-kira seratus orang (ama, ina, dan anak-anak) pomparan Op. Niulang Dongan di halaman huta Peanariburan merupakan babak baru bagi pomparan tersebut karena pada pertemuan itu sahundulan lengkap na marhaha maranggi keturunan ke-4 ompunta di atas, Sejak perselisihan ke-4 ompunta di atas kira-kira 160 tahun yang lalu, pertemuan semacam ini belum pernah dapat terwujud. Dalam pertemuan tersebut sangat dirasakan campur tangan Tuhan . Dalam proses penyelesaian perselisihan turun temurun tersebut masing-masing keturunan ke-4 ompunta , yaitu :

a.      Keturunan Op. Panaluan diwakili oleh Parulian Hutasoit.
b.      Keturunan Op. Somanala diwakili oleh Partungkoan Hutasoit.
c.       Keturunan Op. Toga Sahata diwakili oleh St. J.H Hutasoit (Op. Ropatina).
d.      Keturunan Op. Sangga Uluan diwakili oleh Ama Hotma Hutasoit.
e.      Pihak boru diwakili oleh Aritonang
4.      Tanda berupa menara/partungkoan ni Op. Niulang Dongan di huta Peanariburan
Seperti yang dikemukakan di atas bahwa hampir 90 % keturunan Op. Niulang Dongan tersebar di wilayah nusantara yang tidak berkepentingan lagi kembali ke Huta Peanariburan, maka generasi kita sekarang berupaya agar keturunan Op. Niulang Dongan di perantauan merasa memiliki kepentingan dan tertarik untuk datang mengunjungi bona pasogit tersebut. Pada pertemuan tersebut di atas diputuskan perlunya mendirikan suatu tanda permanen yang menjelaskna bahwa Op. Niulang Dongan adalah pembuka (sipukka) huta Peanariburan. Tanda tersebut harus dibuat sedemikan rupasehingga menarik/representative menajdi semacam situs bersejarah di huta Peanariburan. Tanda/situs tersebut diharapkan menajdi tujuan wisata bagi masyarakat umum, khususnya keturunan Op. Niulang Dongan yang tesebar diseluruh nusantara dan mancanegara yang selama hidupnya belum pernah mengunjungi huta Peanariburan. Mereka yang selama ini mungkin hanya mengetahui identitasnya sebagai marga Hutasoit. Kemungkinan besar ompung atau orangtuanya tidak pernah memberitahukan tentang bona pasogit huta Peanriburan karena mereka pun mungkin sudah tidak mengenal huta tersebut. Maka fungsi tanda :

a.      Mediator antar keturunan Op. Niulang Dongan di perantauan dengan yang mendiami huta Peanaiburan dengan yang mendiami huta Peanariburan, karena di tanda tersebut akan dicantumkan tarombo singkat Op. Niulang Dongan, anaknyayakni Op. Niulang Bao, serta ke-4 anak Op. Niulang Bao, yaitu :
-          Op. Panaluan
-          Op. Somanala
-          Op. Toga Sahata
-          Op. Sangga Uluan
Dengan demikian diharapkan terjadi interaksi antara keturunan Op. Niulang Dongan yang berkunjung dari perantauan dengan yang ada di huta Peanariburan (dari tarombo tertulis di tanda mereka dapat betutur dengan keturunan Op. Niulang Dongan yang ada di huta tersebut). Maka terciptalah kehidupan yang rukun yang dimaksudkan di dalam firman Tuhan dan dalam pepatah “tak kenal maka tak sayang”, setelah kenal baru sayang “.
b.      Menjadi bukti abadi bahwa keturunan Op. Niulang Dongan mewarisi beberapa buah pea (danau kecil) yang tidak dimiliki oleh perorangan tapi dimiliki secara bersama-sama, hanya hasilnya selama ini dinikmati oleh keturunan yang mendiami huta Peanariburan.
c.       Di tanda tersebut akan dituliskan firman Tuhan agar semua pengunjung, terutama keturunan Op. Niulang Dongan selalu mengingat bahwa keturunan hidup bersaudara adalah kehidupan yang diberkati sehingga di dalam sanubari seluruh keturunan dari segala generasi tertanam rasa persatuan dan saling menyayangi serta menghindari perselisihan dan perpecahan di antara mereka.

Tanda/situs berupa menara/partungkoan di atas huta Peanariburan diharapkan menjadi salah satu lokasi wisata bagi keturunan Op. Niulang Dongan di masa yang akan dating disamping Salib Kasih (Tarutung) serta wisata rohani dan Tugu Pejuang T.B Simatupang (Sidikalang) yang saat ini menjadi daerah tujuan wisata khususnya pada hari-hari libur.

Tanda tersebut sebaiknya terletak di halaman huta dan dibuat berupa suatu menara yang dikelilingi beberapa tempat duduk untuk istirahat sperti yang dibuat Salib Kasih Tarutung yang dapat dimanfaatkan sebagai tempat kebaktian oleh pengunjung. Adapun biaya pembuatantanda/situs di atas hakekatnya tergantung pada kemampuan yang ada karena suatu tanda/situs/partungkoan tidak harus memakan biaya besar. Yang penting tanda itu bersifat permanen, terbuat dari beton/batu, sehingga tidak dapat digeser/dipindahkan dan sulit untuk dirusak.

5.       Penutup         
Pomparan ni Op. Niulang Dongan Di bona pasogit terutama yang telah ditunjuk sebagai panitia bertekad program ini harus terwujud cepat atau lembat.

Marilah kita mengambil sikap “Kalau bukan sekarang kapan lagi tanda/situs akan terwujud dan kalau bukan oleh kita siapa lagi yang kita harapakan untuk mewujudkan ?’. Bila generasi sekarang tidak melakukannya maka keturunan Op. Niulang Dongan di perantauan akan tidak pernah lagi mengenal bona pasogitnya.

Marilah kita sisihkan berkat dari yang telah diberikan Tuhan kepada kita untuk tujuan mulia pembinaan kasih (holong ni roha), antar keturunan Op. Niulang Dongan . Firman Tuhan dalam Yakobus 4 : 17 mengatakan “ Jadi jika seorang tahu bagaimana ia harus berbuat baik, tetapi ia tidak melakukannya, ia berdosa”

Demikian paparan ini kami sajikan untuk sekedar menjadi renungan di diri kita masing-masing.

NB. Mohon maaf apabila sekilas riwayat hidup/paparan ini terdapat kekurangan



Oleh

Dto


St. Alfred Hutasoit (Op. Martin) dari
Pomparan Op. Niulang Dongan

Total Tayangan Halaman

Popular Posts

Popular Posts

Popular Posts